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S'inspirant des dispositions de la charte des valeurs du groupe et des autres chartes encadrant les activites des metiers, le programme de vigilance a pour objectif la responsabilisation de chacun des acteurs du groupe et la reduction des risques de responsabilites encourus. il etablit les regles de conduite pour chacun des employes reposant sur les principes du droit international ocde et oit ; et des ` textes nationaux principalement fran ais et americains ; . c il definit les regles d'ethique applicables au niveau du groupe en y integrant les specificites des activites des filiales. ` sa coherence est garantie par un reseau de conseillers et des equipes juridiques des principales filiales. un rapport annuel est porte a la connaissance du comite d'audit qui en rend compte au conseil d'administration, et communique ` a l'instance de dialogue social europeen du groupe. `.
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A l'image de l'anneau qui hante les romans de tolkien, les déchets nucléaires paraissent insaisissables, dotés d'une volonté propre de nuire et pratiquement indestructibles. leur gestion prend des airs d'épopée douloureuse. le monde attend le frodon qui parviendra détruire l'objet du mal en le jetant dans le volcan il fut créé. notre étude s'est centrée sur les déchets haute activité vie longue. par leur caractère transhistorique, leur haute toxicité et les réflexions qu'ils imposent notre société, ils constituent le coeur de la question des déchets nucléaires. afin d'éclairer la question française qui revient sous les feux de l'actualité avec l'échéance de la loi bataille en 2006, nous avons étudié particulièrement deux pays, la finlande et l'allemagne : le premier est toujours donné en exemple, nous avons voulu vérifier les mythes qui l'entourent ; le deuxième vient de décider de sortir du nucléaire, nous voulions comprendre comment cela impactait leur gestion des déchets. un héritage historique fort entoure le problème des déchets et le lie fortement la sphère politique. les décisions de développement d'un parc nucléaire ou de mise en place d'une filière de retraitement ont lié, dès leur acte de naissance, les déchets aux politiques publiques. d'autre part, leur gestion représente un certain nombre de défis propres qui ne trouvent pas de réponse dans l'univers technique. le premier défi est lancé la science. l'échelle de temps de vie des déchets rend illusoire tout pouvoir déterministe sur le devenir des solutions envisagées. le risque n'est pas quantifiable car les probabilités d'occurrence de certains événements ne peuvent être connues intrusions, séismes. ; . un autre argument d'origine métaphysique s'oppose la science. dans l'imaginaire collectif, la durée de vie des déchets est assimilée l'infini et l'homme fini ne peut pas maîtriser l'infini. le deuxième défi est lancé la démocratie. gérer les déchets nucléaires de manière centralisée et localisée est profondément justifiable, étant donné la toxicité et les faibles volumes. il est en même temps fondamentalement inéquitable car il fait porter le poids de la nation sur l'épaule d'un petit nombre. réconcilier cet intérêt national avec la diversité des intérêts locaux est un challenge considérable pour nos modes de décision. le dernier défi est celui de la représentativité. en voulant exprimer ses craintes ou ses opinions, la société civile s'est invitée au fil du temps la table de discussion où elle n'avait pas été pas conviée. touchant au coeur même de notre système de représentation, cette intrusion met en branle notre organisation démocratique. seul un traitement politique a la légitimité de trancher sur un tel sujet où aucune optimisation socio-technico-économique ne peut fonder la décision. l'approche technique qui a prévalu pendant de longues années était donc vouée l'échec de par l'essence politique des questions de déchets nucléaires. les conflits qui ont opposé technocrates et population la fin des années 1980 en france en sont le témoignage. ces affrontements ont déclenché une mise en politique des déchets qui visait redonner du crédit au processus de décision. la france a réouvert les possibles en relançant des voies de recherche oubliées. l'allemagne et la finlande ont focalisé leur traitement politique sur le processus de choix du site de stockage géologique. la france est l'heure du bilan après les quinze années de recherche programmées par la loi bataille de 1991. si les trois axes séparation-transmutation, stockage géologique, entreposage de longue durée ; sont bien complémentaires, ils ne remplissent pas le même rôle dans une politique de gestion. l'entreposage est absolument nécessaire pour des raisons de souplesse dans l'aval du cycle. sa réalisation technique est désormais acquise. la confiance que nous lui accordons est et le nouveau casino.
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Koch place au premier plan le désir d'être actif et indépendant. une jeune fille lui a dit : je me suis inscrite la h j parce que "je voulais sortir de ma vie bornée infantile" et m'opposer aux idées paternelles conservatrices. soit : ne pas être des petits enfants et rompre avec la famille. 69 ; denis de rougemont, hébergé chez des amis allemands, reçoit la visite du fils de la maison qui lui chante le "horst wessel lied", mais "il ne faut pas le dire aux parents". en effet les bourgeois "sont tous contre le régime hitlérien ; c'est du bolchevisme déguisé, disent-ils "ils se plaignent des impôts", de la vie de famille détruite, de l'autorité parentale sapée, de la religion dénaturée" le panthéisme nazi baptisé religion allemande ; . 70 ; nous retrouvons encore les trois mêmes thèmes, famille, morale ou école, religion, cette fois ce sont les parents qui se plaignent tandis que les enfants revendiquaient. les jeunes étaient contre weimar vieux ; , ils l'ont renversé, les gens d'àge das alter ; sont contre le nazisme jeune, turbulent ; mais on ne se bat pas contre ses enfants, on se résigne. la classe sociale ne compte pas. un jeune ouvrier répond ses camarades communistes : "le nsdap est aussi socialiste". 71 ; un autre, témoin, raconte qu'en 1931 : un jeune communiste vient trouver un camarade nazi : "tu as dit que les communistes pouvaient venir chez vous", il est accepté. 72 ; hitler dans les libres propos affirme clairement et fréquemment son estime pour la classe ouvrière et les communistes. 73 ; l'expression qu'emploient les hj est : "camarades de jeunesse", kiel en 1932, "jugendgenossen". "nous détruisons le vieux système. la révolution allemande. ne se fait pas ; moscou mais ; contre la vieille génération." 74 ; le nsdap se présente comme le parti de la jeunesse, stachura cite gregor strasser qui parle de "conflit entre jeunes et vieux. contre la gérontocratie de weimar". 75 ; la hj, ajoute stachura, veut absorber tous les autres mouvements. or les bündische rejettent weimar et sentent la hj comme leur prolongement. 76 ; si bien que, comme le constate giesecke, pour la plupart "le changement d'uniforme apparaîtra comme une simple formalité". 77 ; en effet, les querelles de parti ont dégoûté les jeunes de weimar parce qu'ils ont la nostalgie de la communauté idéal du wandervogel ; . 78 ; lorsque jaide tente de définir les facteurs "faschistoïd", il indique comme le principal : l'antiparlementarisme. 79 ; or cauvin parlant du succès du livre prophétique de moeller van den bruck en 1923 ; , "l'aurore du iiie reich", dit qu'un grand nombre de jeunes sont persuadés que "la démocratie était un élément étranger au caractère national allemand". 80 ; borinski racontant les enthousiasmes de son adolescence, évoque "un combat spirituel" en 1924-25 ; et "un mouvement national et social dans le peuple allemand". tous ces termes devaient être ensuite falsifiés par la hj. 81 ; ces jeunes gens rencontrent gertrud bäumer leipzig. 82 ; le nom de cette députée socialiste et féministe ; est lié la loi de juillet 1922 qui déclare : "chaque jeune allemand a droit une éducation qui développe pleinement ses aptitudes physiques, spirituelles et sociales". "dans tous les cas où la famille n'assure pas le respect de ce droit, l'État doit intervenir. "c'est le début de l'etat-providence. 83 ; on sait combien hitler s'occupera de l'éducation. l'enfant appartient au peuple et la famille n'a plus rien dire. 84 ; on voit encore, l , un autre tour de passe-passe des nazis pour fabriquer l'esclavage partir de souhaits de libération et de développement. "la liberté c'est l'esclavage." orwell ; au début du régime, de 1933 1941-42, la jeunesse peut triompher sans limites, sans restriction. la soumission des parents est totale, et il n'y a pas encore de revers guerriers. dès qu'ils affronteront les tanks russes et les orgues de staline, il y aura des contestataires. 85 ; en attendant, c'est la joie, une longue joie. 86 ; les témoignages principaux nous viendront d'erika mann et de werner klose. même avant la prise de pouvoir par hitler, les jeunes menacent les professeurs de représailles : une élève réprimandée pour sa note en math répond son professeur : "qu'il y a d'autres nazis dans la classe et que nous l'aurons désormais l'oeil". 87 ; dès le coup d'etat, "dans les classes, mouchards et bavards étaient rois", "les lanceurs de boules puantes passent pour des héros". les professeurs honnêtes et démocrates sont dénoncés comme "survivants du système" et constamment chahutés. 88 ; . il fallait "éliminer le maître croque-mitaine", instaurer "un dialogue constant" entre hj et enseignants. les réunions de professeurs étaient supervisées par la hj et son chef se plaçait la droite du directeur toutes les cérémonies. les "responsables" de la hj pouvaient s'absenter pour "raison de service" et leurs notes ne devaient pas en souffrir. la paresse scolaire fit le succès de ces écoles nazies où l'on ne faisait rien que du sport, des défilés, de la propagande simpliste. 89 ; "le culte de la force et de la vitalité rendait la jeunesse insolente et violente" ; les parents, comme les enseignants, - même les nazis - s'effrayaient de la sauvagerie de leurs enfants. après enquête, la direction de la jeunesse tenta de les modérer. 90.
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